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艺术本无尘


1、现实不仅是一种存在,是人类判断事物所依靠的对象,还是一种对自由意志产生约束力的存在。由于人类具备无时无刻寻求个体突破的生物本能,所以我们时常会感觉到理想与现实之间的矛盾冲突。
2、但现实首先是一种依靠,大家遵循相互类似的行为逻辑,使得一种类似的生活方式能够延续。它对个体自由的限制,实际维护了正常状态下的群体利益。现实对个体的限制并非绝对,个体被规定在一定范围内享受自由,但超越这个范围,就要被他人判断为“不现实”,或者受到相应群体利益的制裁。
3、艺术也是现实,却不是绝对现实,是错位了的现实。错位让艺术这样一种现实有了存在的意义,我们习惯说“艺术是现实曲折的反映”,皆是源自这个错位。
4、为什么要错位地反映现实,恰恰因为艺术是对现实的反叛。艺术不是在尊崇现实,而是在反叛现实,它是一种反叛现实的现实。作为一种力量,艺术是为了获得更为“自由”的现实而存在的,是“更高级的”现实。
5、错位也与艺术特殊的传播和交流方式有关。因为是现实的映射,艺术更直接、纯粹、辐射万物和直指人心,而且其中的反叛精神,使得个体的现实容易演变成个体的自由。所以,艺术容易成为理想的现实,艺术家容易成为理想的人。
6、创造这种错位的方法就是创造艺术,所谓西方的透视、色彩、明暗、体量,或者中国的笔墨、气韵、章法、传移等等,归结本质都是集错位之大成,而且它们又仅仅属于艺术的创造,是艺术创造的精华。
7、而创造的目的,不单是提供人们对世界认识的内容,关键是提供人们对世界认识的形式。所以,创造艺术的目的,是使人类获得更多享受自由的形式。因此,在艺术的范畴里,形式的意味要大于内容。
8、但丰富的现实几乎不可能被人类穷尽认识。艺术只是现实反映的沧海一粟,这也恰恰是艺术的幸事,在现实与想象无尽的裂隙间,正是艺术家展示才华的广阔舞台。所以,现实成了艺术曲折的反映,它赋予艺术更为丰富和灵动的部分。艺术的发展也不可穷尽。
9、传统艺术与现实总是保持着若即若离或者割舍不断的联系。西方现代艺术却走向两个极端,一种强调艺术与现实直接的对应关系,如波普、使用现成品、摄影或者影像,另外则是强调极端脱离这种关系,如达达、抽象、偶发或者概念。但两个极端一个目的,都是强调艺术与现实的疏离,这个强调反映了艺术家对艺术独立性的重视。
10、而无论传统还是现代,艺术从来都是现实背后的现实,都是对生存最本质的领悟,是真实。西人说“人有自我实现的需要”,中国人道“本来无一物,何处惹尘埃”,大概都是亦现实亦艺术。

古人的原创

古人的原创

在中国“八卦”这个词很普通,但涉嫌“神秘”,普通人只知其表,不知其里。不幸的是“八卦”由“四象”所生,知道的人就更少了,“四象”为何物?我想知道其内在原意的人就少得可怜了!

“易”书上写,阴阳生四象,四象生八卦,并举例说:“春夏秋冬,东南西北”是“四象”。怎样让现在人去理解,未做过解释,我也没有看到象样的让人一看就明了的解释。到是上海一位年青的设计师提醒了我,他刚退掉了一份原属于他的“缘分”。他说中国人创造“缘分”这词很好,上海人说“分”就是在说“钱”,意下是男人交女友除了“缘”,还得有“钱”。漂亮的女友离他而去,是他没有“分”。

就这个故事我给了他一个答案,我先提了一个问题,说:有与无,爱与恨是什么?接下来我说:“有爱是缘,无恨是分,有恨是悲,无爱是哀。”

其实我在说“四象”,在说世间存在的东西。阴阳只是一个“理”,事物的二个极端,如:硬与软,长与短,冷与热,上与下,远与近,强与弱,里与外,大与小,实与虚,有与无,爱与恨等等都属于阴阳。

“强与弱,冷与热”是什么?
答案是:“春夏秋冬”。
强热是夏,强冷是冬,弱热是秋,弱冷是春。

“上与下,冷与热”是什么?
答案是:“东南西北”。
热上是东,热下是西,冷上是北,冷下是南。
注:上升的太阳,下落的太阳,北极,南极。

“远与近,实与虚”是什么?
答案是:“日月星晨”。
远实是日,近实是月,远虚是星,近虚是晨。
注:太阳远,月亮近,星星有99。99%我们不了解,在人世间就2小时后要发生什么,我们不清楚,是虚的。

“硬与软,实与虚”是什么?
答案是:“骨肌脂神”。
实硬是骨,虚硬是肌,实软是脂,虚软是神。
注:动物的构架。

“大与小,里与外”是什么?
答案是:“屋院村国”。
里小是屋,里大是院,外小是村,外大是国。

现在看来大伙对“四象”有了很深的了解,其实“四象”是由两个有关联的阴阳构成的。是指一种存在的事与物。

搞工业设计,肯定是搞存在的东西,故我写这些心得,只是给大伙一个启迪,原创是有根的,不大就是小,不里就外,不好就坏,不上就下。所谓大师级的人物,肯定是玩弄事物二个极端的高手。

 

作者:Rot Ferrari [via]

工业设计——球的灵感

意大利设计师尼佐利说:“假如一个产品很美,但只是包装打扮,这是错误的设计观点”。设计即是如此,它是为了解决问题而不只是为了外观“好看”。    
  造型形态的简化,不只是简单的元素(如几何体)的应用,是以解决“目标问题”需要来确定造型形态。应避免的是以为一开始就画出“简单”的造型、或者选用“简单”的元素造型就可以达到使造型形态简化的错误认识。简约主义设计风格的代表人物迪特尔?拉姆斯认为:单纯的风格只不过是解决系统问题的结果,而不是为了风格而风格。作为新功能主义的创始人和代言人,他这样阐释道:“工业产品的美学要求应当是简洁、精致、诚实、平衡和含蓄……”。

中国的设计缺什么

 
设计直到现在,人们已渐渐地明白,设计是为人,而非产品或金钱,慢慢地明白了设计的这种人文精神。
而如何使中国的设计更具民族性和本土文化的特性,这是中国设计走向世界的根本,也是立足世界的根本。
中国的本土文化是什么?是儒学文化、五千年的封建文化,这些文化随着具体的事物通过视觉表现出来,如国画、书法、易经、禅学、五行八卦等等。民间有剪纸、泥塑、木版年画等,这就是一种文化,是现代设计在中国急需的养科。
俗语说:“根深才能叶茂”,中国目前的设计借鉴甚至抄袭西方的很多,这只是一种盲目的拿来主义,我们可以学习西方先进的现代的设计观念,而无需从形式上去照搬,这种照搬只会越来越失却本土自己的东西,跟着别人的步伐走。
我们一直鼓吹要和西方接轨甚至对话,这种接轨是要求有自己的东西,本土的文化内涵在里头,否则只是东施效颦,让别人耻笑而已。
香港的著名设计师靳埭强之所以走向成功,不仅因为他有一流的设计意识和头脑,也由于他在设计中加入了许多很中国化的东西,如中国古钱币、水墨文化、儒家文化,他很聪明,很懂得如何将浸淫五千年的中国文化加入一些现代的调味剂呈现出来。他就这样一步步地跨向了世纪一流平面设计大师的行列。
另一方面,中国化的东西更能使人感到一份亲切,一份自豪,更有一种国人的设计文化。在20世纪前的欧美,没有一个艺术家会在画布上留出这么大的空白,然而,传统的中国画家们都把这片空白看作让人发挥想象的依据,中国的哲学就是强凋的万物变化不定。每当我在寻找这种契合点时,看到日本的设计作品,特别亲切,觉得自己找到了,找到有深刻理性的感性乍品。古代日本是自然崇拜。一千年前文化借鉴中包括佛教、汉字书写体系和中国唐朝的艺术和建筑。日本的艺术既可能简朴,也可能繁复,既严肃又是诞,既有楚楚动人抽象的一面,又具有现实主义精神,这就是东西方交融,不正是我们要寻找的吗?从日本的设计作品中似乎看到了一种静、虚、空灵的境界,更深深地感受到了一种东方式的抽象。日本很多自称为大和民族的本土文化其实都是从中国流传过去的。而中国当代的设计为什么还不及日本呢?这的的确确是一个值得深思的问题。
这个问题的答案涉及很多方面,但我觉得最根本的还是作品本身的文化内涵,如今的中国设计师可能过多地强调了形式的方面,而忽略了设计作品本身应透露出来的内容和意境。
我一直深信,只有这样的作品才更能让人回味,让人感到一种深度,感觉到设计的这种人文精神。
用一位美国设计师普罗斯说过的话来结束本文吧:“人们总以为设计有三维:美学、技术和经济,然而更重要是第四维:人性。”

美国人眼中的中国高等教育

在中国人的眼中,受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量,而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么,而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上,他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。
  
  中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象:社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子,他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。

  中国可以培养出大批的高级能人才,但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会,光有技术是不够的;还需要有勇气,胆量,正直和诚实的领导才能,这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯,一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的,中国人最缺乏的不是智慧,而是勇气和正直的纯正品性。这个评价,虽然历经百年,如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。
  
  大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚,事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱,大多数的中国人,包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口,像迷失的狗一样不知何去何从。

柏林——设计之都

     在柏林,有1.04万人专职从事设计方面的工作,此外还有数不清的自由职业者以设计为生;柏林有600多家设计公司,每年的营业收入高达14亿欧元。柏林有4所大学开设设计课程,当地设计界的特点是跨学科工作,不同行当的设计彼此互补。这一切的背后,是“年轻人能够找到尝试新想法的自由空间”,那里从国家歌剧院到荒废的地铁站到许许多多的空地,“都是他们施展设计才华的舞台”。《参考消息》的报道措辞尽管很简洁,但信息是清晰的,其关键词就是“年轻”“自由”“空间”“舞台”。在这些关键词中,“自由”两个字是精魂。 
    
  自由是创造的灵魂,是创意的源泉,是设计的原动力当苹果的iPod成为一种文化,当索尼的笔记本电脑成为一种时尚,当三星手机的精巧让人爱不释手,我们看到设计潜移默化地嵌入我们的生活,看到它为这些国际品牌创造了丰厚的利润,但我们大抵都不知道那是自由创造的可贵成果设计是内在自由空间的向外开放,一切好的设计都是创作者从心灵里歌唱出来的。“笔尖乃心灵的舌头”(塞万提斯语),心灵自由,笔尖灵动,而缺乏自由心境的舌头,注定是会结结巴巴的。
    
  “自由”两个字尽管“形而上”,但却是根子里的。设计涉及技术领域和美学领域,它不是架“电线”、铺“E路”,如果缺少自由的空间和自由的氛围,设计就会跑光美学的要素,只会留下残缺的技术。自由创造,排斥急功近利;自由创造,赢得终极富饶。一个城市要成为真正的“设计之都”,那么,就要像柏林那样,就要让自由的灵魂始终翱翔在城市的心空。

coccina 08 快乐厨房概念设计 ——法国

 

kitchen is the heart of the home

coccina 08 from france 法国人设计的更简洁 互动性比较强 更富人性化

designer's own words:
In this futuristic - but still very realistic kitchen concept - all the painful tasks such as cleaning and washing have been simplified, the movements around the two working areas - "wet" and "cooking" - are now much easier. Each element of the kitchen is designed to allow objects to come to the user, instead of having the user moving to reach them : This works thanks to a 360° rotative tap and sink, and a pan detection hob, based on induction technology. The bins are built in and open up just under the table top. An interactive screen, acting as an interface for all functions in the kitchen and a media display, is integrated at eye-height. The overall shape of coccina allows to work seated, and makes movements and communication around the kitchen much easier. The coccina 08 concept kitchen is an example of how a structured top-down design process can lead to very realistic high-value adding solutions.

设计者的自己的话:
在未来这里 - 但是仍然非常实际的厨房概念 - 全部这象打扫并且洗那样的痛苦任务被简化的,那些运动在周围那些二工作区-"潮湿"和"烹饪" - 现在容易得多。 厨房的每种要素被用于允许物体被用户想起,而不是有用户移到达到他们: 这工作由于360°的旋转利用并且下沉,并且一次锅察觉切压,基于这种技术。 那些箱子被建造在方面并且只打开在那些桌子下超过。 交互式屏幕,作为在厨房和一种媒介的全部功能的一个接口展示,与眼睛高度结合。 coccina的总形状允许工作坐着不动,并且在非常容易的厨房周围进行运动和交流。

Round cupboard assembling that can be rotated and lifted 快乐厨房概念设计——China

其实中国人也能做出自己的设计 一点也不必欧洲人差 中国工业设计的春天一定会到来!

Front

 

Side

overall

designer's own words:
(1). Creating the new concept of happy kitchen: Sharing the joy with relatives and friends face-to-face. (2). Cupboard adopts double-deck rotator structure, can rotate 180°respectively, the three major work center of washing, mixing and cooking can rotate in the front of the operator, let "zero" distance in each workflow; And can lift in certain distance in order to be suitable for the different operator. (3). Flume has two kinds of outlets: The parallel water outlets of induction type lie on both sides of flume; The holding type faucets with metal hose lie in the middle of two flumes, that can be suitable for operating under various environments. (4).Abandon the board type, slide rail and hinge of the traditional cupboard completely. This cupboard regards the structure frame of aluminium alloy and the combination of stainless steel pipe as the integer structure. Adopt level bearing, hydraulic pressure system, shutting system to realize lifting of cupboard and wall cupboard. (5). Integrative structures with operational table-board, flume and kitchen, cupboard distribute icebox, disinfector and oven symmetrically, other borders are closets. (6). Lower cupboard is drawing structure, can pull out wholly while using, and make the operation simplify. Hang the kitchen ventilator under the top cupboard with function of illumination.

设计者的自己的话:
(1). 建立愉快的厨房的新概念: 面对面与亲戚和朋友分享快乐。 (2). 碗柜采用双层结构的转子结构, 能旋转180°respectively, 洗,混合的3 个主要的工作中心和烹饪能在每工作流程里在操作者的前面旋转,让"零"距离; 并且为了适于不同的操作者,能在一定距离举起。 (3). 峡沟有两种出路: 就职类型的平行的出口躺在峡沟的两侧上; 容纳的有金属软管的类型水龙头躺在两个峡沟的中间, 那可能适于在各种各样的环境下操作。 (4). 完全抛弃这个传统的碗柜的板类型,滑轨和绞链。 这个碗柜看铝合金和没有污点的钢管的结合的结构框架为整数结构。 采用忍受的水平,水压系统,关闭系统意识到碗柜的举起和墙碗柜。 (5). 有操作的桌子板,峡沟和厨房,碗柜的综合的结构对称分配冰箱,disinfector和烤炉,其他边境是橱柜。 (6). 更低的碗柜正画结构,在使用时能完全退出,并且使操作简化。 把厨房通风设备悬挂在最高的碗柜用照明的功能下。

 
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